تنبيه : جوّز بعض الكوفيّين الجزم بأن ، وأنكره الجمهور ، قال الرواسيّ « 1 » : فصحاء العرب ينصبون بأن وأخواتها الفعل ، ودونهم قوم يرفعون بها ، ودونهم قوم يجزمون بها ، وأنشد على الجزم [ من الطويل ] : 692 - أحاذر أن تعلم بها فتردّها * فتتركها ثقلا على كما هيا « 2 » وحكاه من البصريّين أبو عبيده واللحيانيّ ، وقال : إنّها لغة بني الصباح ، قاله في الهمع . قال ابن هشام : وفي كونها في البيت جازمة نظر ، لأنّ عطف المنصوب عليه يدلّ على أنّه سكن للضرورة لا مجزوم ، انتهى . وأنشد غيره على ذلك قول امرئ القيس [ من الطويل ] : 693 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الّصيد نحطب « 3 » والرابع إذن ، وقد يحذفون الهمزة ، فيقولون : ذن ، وأخّرها لطول الكلام عليها ، قال الجمهور : هي حرف ، وذهب بعض الكوفيّين إلى أنّها اسم ، والأصل في إذن أكرمك إذا جئتني أكرمك ، ثمّ حذفت الجملة ، وعوّض عنها التنوين ، وأضمرت أن . وعلى الأوّل فالصحيح أنّها بسيطة لا مركّبة من إذ وأن ، وعلى البساطة فالصحيح أنّها الناصبة لا أن مضمرة بعدها ، خلافا للزجاج والفارسيّ والرضيّ ، وهو أحد قولي الخليل ، وهو المشهور عنه ، وحكى سيبويه عنه سماعا الأوّل . و « هي للجواب والجزاء » ، قال الدمامينيّ : المراد بكونها للجواب أن تقع في كلام يجاب به كلام آخر ملفوظا أو مقدّرا ، سواء وقع في صدره أو في حشوه أو آخره ، ولا يقع في كلام مقتضب ابتداء ليس جوابا عن شيء ، فباعتبار ملابستها للجواب على هذا الوجه سمّيت حرف جواب . والمراد بكونها للجزاء أن يكون مضمون الكلام الّتي هي فيه جزاء لمضمون كلام آخر ، قال في المفصّل : وإذن جواب وجزاء ، يقول الرجل : أنا آتيك ، فتقول : إذن أكرمك . فهذا الكلام قد أجبته به ، وصيّرت إكرمك جزاء له على إتيانه ، انتهى . وكونها للجواب والجزاء هو نصّ سيبويه ، واختلف فيه ، فحمله قوم منهم الشلوبين على ظاهره ، وقال : إنّها لهما في كلّ موضع ، وتكلّف تخرّج ما خفي فيه ذلك ، وذهب الفارسيّ إلى أنّها قد ترد لهما ، وهو الأكثر ، وقد تتمحّض للجواب

--> ( 1 ) - محمد بن الحسن بن أبي سارة الرواسي النحوي وهو أول من وضع من الكوفيّين كتابا في النحو ، وهو أستاذ الكسائي والفرّاء ، وله من الكتب : الفيصل ، معاني القرآن و . . . المصدر السابق ، / 82 . ( 2 ) - هو لجميل بثنية . اللغة : الثقل : الحمل . والضمير في بها وتردها يعود إلى الحاجة الّتي ذكرها في البيت السابق . ( 3 ) - اللغة : غدونا : دخلنا في البكرة . الولدان : جمع ولد ، نحطب : نجمع الحطب .